عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ أُبَيًّا ، قَالَ لِعُمَرَ : " يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي تَلَقَّيْتُ الْقُرْآنَ مِمَّنْ تَلَقَّاهُ ، - وَقَالَ عَفَّانُ : مِمَّنْ يَتَلَقَّاهُ - ، مِنْ جِبْرِيلَ وَهُوَ رَطْبٌ " « 1 » . 21113 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ يُوسُفَ الْمَكِّيِّ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبِيٍّ ، قَالَ : " آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ : لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ [ التوبة : 128 ] « 2 » " الْآيَةَ .

--> ( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير نُبَيح - وهو ابن عبد اللَّه العَنَزي الكوفي - فقد روى له أصحاب السنن ، وهو ثقة ، فقد وثقه أبو زرعة ، والعجلي ، والترمذي في " سننه " إثر الحديث ( 1717 ) ، والذهبي في " الكاشف " ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وصحح حديثه الترمذي ، وكذلك ابن خزيمة ، وابن حبان ، والحاكم ، وقد جهله ابن المديني ، وقال الحافظ ابن حجر في " التقريب " : مقبول ! وأخرجه الضياء المقدسي في " المختارة " ( 1212 ) من طريق عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه ، بهذا الإسناد . وأخرجه الحاكم 225 / 2 من طريق محمد بن غالب ، عن عفان بن مسلم وأبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ، به . وذكر فيه قصة . ( 2 ) أثرٌ حسن ، وهذا إسناد ضعيف ، علي بن زيد - وهو ابن جُدعان - ضعيف ، ويوسف المكي ، كذا جاء منسوباً في هذه الرواية ، وهو خطأ ، فلم ينسبه أحد ممن خرَّج الحديث مكياً ، وجاء مسمى في الروايات يوسف بن مهران ، وهو البصري ، ويوسف هذا لم يرو عنه غير علي بن زيد - ابن جدعان - ولذلك قال أحمد عنه : لا يعرف ، وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ويذاكر به ، ومع ذلك وثقه أبو زرعة وابن سعد . قلنا : ولكن قد جاء من طريق آخر رجاله ثقات لكنه منقطع فيتحسن به .